Евангелие о насыщении пяти тысяч прочитывалось всегда христианами как знамение – знамение Того, Кто придёт и накормит народы. Было пророческое слово об этом – о том, что Машиах накормит народы. И вот в этом насыщении пяти тысяч нам предлагают видеть не просто небольшой пикник, где все удачно покушали, а предлагают видеть знамение о том, что Иисус и есть этот Машиах, который придёт и накормит народы. То есть нам предлагают снова картинку сверхчеловека, чтобы мы верили в то, что придёт Тот, Кто порядок наведёт, всех накормит, всех напоит, болезни исцелит и всё такое. И этот образ очень заманчив, он практически совершенен. У него только один недостаток: его нет и не было, и не будет.
Вот этот недостаток, как мне кажется, и пытается убрать Иисус, когда не спускает с неба скатерть-самобранку, и все кушают – так было бы эффектнее – а как бы прячет это чудо между рук человеческих. Апостолы раздают хлебы, люди кушают и даже не замечают, что произошло чудо. Они думают, что у апостолов было достаточно много хлеба. По крайней мере, каждый из людей думал, что ему-то досталось, а уж там остальным – то не важно. И ели все, и насытились, и осталось ещё двенадцать корзин хлеба.
И вот когда нам предлагаются эти высокие образы, всегда хочется сказать: «Остановите эту музыку». Ведь мы живём среди людей, которые так не делают, где этого никогда не произойдёт. Так не будет. Мы живём среди людей, у которых есть прыщи, морщины, запах изо рта, плохие чувства характера, – вот их нужно как-то любить. Если есть человек, которого мы любим, – пусть даже не любим, которому симпатизируем, – пусть даже не симпатизируем, а просто имеем благорасположение, – то мы пойдём вслед за ним и Бога нарисуем красивым и радостным. Если же всё изнутри выжжено, то и Бога нарисуем принципиальным, деспотичным, посылающим в ад и ничего не могущим сделать со своей жестокостью. Потому что нет любви, нет воодушевления.
И вот вместо того чтобы фундировать, укреплять образ небесного Спасителя, который придёт и весь Израиль как-то когда-нибудь накормит, лучше обратить внимание на руку, подающую тебе обычный простой хлеб. Может быть, эта рука не самая красивая, может быть, этот хлеб не самый вкусный и даже без масла и чёрной икры – но это то, что есть. И вот народ и апостолы насытились – это то, что есть. И мы, обращающие внимание на то, что есть, рано или поздно заметим, что мы есть друг у друга. И это, пожалуй, всё, что у нас есть. А Бог именно этого и желал, когда прятал это чудо, раздавая его руками апостолов.