Скоро будет Преображение, через два дня. И мы накануне Преображения находимся как бы на пороге Откровения. И если бы мы узнали, что Бог готовит нам Откровение – вот нам даются сутки на то, чтобы приготовиться к получению Откровения, что бы мы делали? Мы бы подумали, а как Бог вообще может дать нам Откровение? Как нам Бог может открыть что-то действительно новое? Ведь, как показывает история, даже Преображение на горе Фавор превратилось во фруктового Спаса, который освящает дары. И я всегда говорил, что это правильное решение, потому что на горе Преображения произошло гораздо меньше, чем то, что происходит при освящении плодов. Люди приносят виноград, сливы, яблоки – это гораздо важнее, чем Преображение. Конечно, важнее. Почему? Потому что когда человек думает, что он приготовлен к Откровению Божию, то он приготовляет для Бога те сети, в которые Тот попадает.
Что такое Откровение? Оно узнаётся тем, что ожидается. Мы ожидаем от Бога нечто, и поэтому воспринимаем ожидаемое, если оно происходит, как Откровение. Ладно бы мы с вами, или все религиозные люди, мечтали линейно. Вот как светские люди мечтают об идеальном государстве, для того чтобы было, по крайней мере, нормальное государство. Они мечтают об идеальном браке, для того чтобы, по крайней мере, был нормальный брак. Мечтают заработать миллион, для того чтобы заработать хотя бы половину миллиона. И так далее. То есть такая линейная проекция, и люди реализовывают её наполовину, поэтому они мечтают чуть больше, для того чтобы иметь мотив. Знаете, это когда вы целитесь далеко, то вот надо целиться чуть дальше, потому что оно долетит чуть ближе. Но религиозная картина мира сложнее, она связана с фрустрацией. Религиозная картина мира всегда драматична. Всегда драматична, в любой религии. Потому что там толпы, миллионы неудовлетворённых людей, которые от того что не могут помыслить, каким образом можно получить счастье вот в этом формате, оно им не светит, поэтому нужно всё это разрушить. Обычно религиозные фантазии сводятся к тому, что всё это нужно разрушить, и тогда Вася Пупкин получит какой-то шанс быть суперзвездой. А в этой системе его никто не любит, и он, конечно, на всех обижен, и он ждёт от Бога, что Тот всё разрушит и начнёт заново.
И вот на горе Фавор Иисус говорит об исходе Своём в Иерусалим с Моисеем и Ильей, с очень мощными апокалиптическими пророками, как их понимала тогда иудейская толковательная школа. То есть Сам Иисус воспринимался учениками как апокалиптик, который свернёт шею существующему строю, и в новом формате мы все сможем как-то жить. Видите, религиозные фантазии находятся не в той же области, в которой люди хотят счастья, а как бы в противоположной области. То есть они мечтают о том, чтобы было тихо, спокойно, чтобы была любовь, взаимоприятие, маленькие житейские радости, но они говорят: «Нам это не светит. Для того чтобы это было, нужно разрушить весь мир, отомстить римлянам, и вот тогда, может быть, у нас будут маленькие радости, любовь, приятие и так далее». И поэтому, когда Бог пытается давать Откровение, Он всегда промахивается, всегда на все 100% промахивается, потому что ждут Откровения в противоположной области, в области тотального радикального разрушения и переустройства. И всему этому мы обязаны тем людям, которые потеряли надежду. Потеряли надежду здесь, в этом мире, получить свою долю счастья, свою порцию удовольствия, своё время, когда они живут с большой буквы. Эти люди придумали другую, альтернативную вселенную, где школа будет взорвана, и все мои тройки и двойки, как я мечтал в школе, что если школу бы взорвать, тогда не только можно не ходить некоторое время, но и все оценки аннулируются. И вот тогда появляется перспектива начать как бы заново.
Поэтому Преображение – это мелочь по сравнению с освящением плодов. Когда люди приходят и освящают плоды, они приносят свою любовь, они приносят свои удовольствия. Виноградик, дынька, ещё что-то – вот эти дары гораздо реальнее, и они могут принести небольшую порцию счастья. А обещание про то, что придёт Машиах, разрушит Римскую империю и начнёт мир заново, оставьте несчастным людям. Они не умеют, поедая виноградик, получать счастье. Они просто не знают, как нужно съесть сливу, чтобы быть счастливым. Ну не умеют они! Поэтому они очень религиозны, и они очень много знают о том, как будет всё в конце света.
И вот Христос, поговорив о чём-то с Моисеем и Ильей – я так полагаю, что Он говорил о том, что «эх, о чём нам с вами говорить, потому что Я не собираюсь делать ничего из того, что вы ожидали, из того, что люди ожидают». Нет ничего, что Бог мог бы сделать для человека, кроме того, что человек может сделать для человека. И вот когда на Преображение во всех храмах страны будут освящаться небольшие такие скромные приношения, это и будет моментом истины для людей, которые принимают друг друга, дарят друг другу эти вещи, очень простые, очень настоящие. Они не мечтают, что сейчас эти виноград и яблоки превратятся в золотые слитки. Они об этом не мечтают. Они знают, что они их просто съедят и всё. И это настоящие люди, настоящие христиане. Не те, кто смотрят на Фавор, а те, кто смотрят на килограмм яблок.