Евангелие о благодарении сегодня я прочитал немного дальше, чтобы мы увидели, как сам евангелист композирует этот рассказ, с чем он для него связан. Ну а то, что о благодарении сказано триллион тысяч проповедей и речей, о том, что благодарить это хорошо, о том, что нужно благодарить – это понятно. Но что такое благодарение? Благодарение, как и любая другая эмоция – это эмоциональный переход от одного состояния к другому. Это эмоция перехода, и поэтому она не много стоит. Посудите: если человек сидит за столом, и ему опрокинули пищу на колени, что он будет чувствовать? Он будет чувствовать гнев, потому что это резкий переход из одного состояния в другое. А если пять добрых молодцев выволокут его на задний двор, и там уже три его друга тоже скручены, и они отрежут им уши, а его отпустят, что он будет чувствовать? Он будет благодарен. Так легко вызвать благодарение. Как горько писал один из русских свободомыслящих людей конца XIX века, сначала у народа надо всё отнять, а потом медленно ему понемножку давать, и народ будет искренне благодарен. Благодарение вызывается так же легко, как и гнев, и зависть, и другие чувства. Поэтому Бог ровно относится к благодарению, Он не настолько глуп, чтобы ценить его. Оставьте человека двое суток без еды, а потом пожертвуйте ему пять пирожков с капустой – он будет очень благодарен. Разве много стоит это чувство? Но почему же Христос так его высоко ценит? Он говорит: «Десять прокаженных исцелилось, а где ещё девять? Только этот пришёл». И дальше Он продолжает: «Вот это и есть Царствие Божие. Царствие Божие не придёт заметным образом. И скажут вам: «Вон там Царствие Божие», или: «Вот здесь, вот туда идите». Не идите – Царствие Божие среди вас». И дальше Он говорит: «Настанут дни, когда вы пожелаете хотя бы единого дня Сына Человеческого увидеть, но не увидите».
Значит, как воспринимает Христос эту благодарность? Благодарность есть повод пообщаться. Благодарность вернула прокаженного обратно ко Христу, и они снова пообщались. Благодарность – это то чувство, которое может соединить нас с Богом. И поэтому надо ценить само общение. Благодарность – это просто повод для того, чтобы вернуться и пообщаться об этом. И вот так вот, без особых почестей в честь благодарности, может быть, несколько обесценив эту благодарность, мы увидим, а что же Христос ценит. Он говорит, что наступят дни, когда уже не будет этой возможности.
Вот пройдут и наши дни, и наступят дни, когда не будет возможности постоять на нашем паркете поцарапанном или наоборот – лакированном, в хорошую погоду или в плохую погоду. Какая разница? И тогда кто-то скажет, что чувство долга привело его в храм, и что чувство долга – это хорошо. Но чувство долга – это такая ерунда. И благодарность – ерунда, и страх Божий – ерунда, всё – ерунда. Главное, чтобы люди собрались в одно место. И Христос скажет в своей странности: «О, вот это Царствие Божие! Царствие Божие посреди вас». Может быть, нам это непонятно, потому что мы воспитаны на другой культуре, которая Царствие Божие рисует далеко и за горизонтом. Но Христос, походу, мыслил несколько иначе. Я думаю, что это ближе к нам, чем наша традиционная культура.