Расслабленный исцелён, фарисеи возмущены. Возмущены, потому что если мы все будем прощать друг другу грехи, Бог окажется лишним. А прощать грехи может только Бог, как считали фарисеи, да и, собственно, считают до сих пор.
Но это зачало о том, что расслабленность — это не жизнь. Расслабленный слишком статичен для того, чтобы жить. Христос даёт ему жизнь. Конечно, это зачало читается не для того, чтобы вспомнить, что произошло давно-давно, а для того, чтобы мы посмотрели на себя, как на расслабленного. Расслабленный не живёт, а просто проживает. И Бог дарует ему эту жизнь, полноценную жизнь, с ногами и руками. Что такое полноценная жизнь? Когда-то брат наш Вильгельм Дильтей, старец 19-го века, всю жизнь пытался выяснить, а что же такое жизнь, как и брат наш Фридрих Ницше. Они видели, что жизнь — это бурный поток, поток из разных ручьёв, поток ниоткуда, и поток в никуда, без цели и смысла. Это — само бурление, само цветение. Ни для чего — говорили эти оба. И Бог дарует ему эту жизнь.
И конечно же, расслабленный, восстав, будет грешить больше, потому что теперь у него есть ноги, а значит он может не туда пойти. А значит у него будет больше социальных контактов, и он будет больше где-то кого-то обижать и на кого-то обижаться. Но Бог соглашается на это. Он говорит: “Пусть будет грех, но пусть будет жизнь”. Чем вот это расслабленное лежание, может быть без единого удара кому-то в глаз. “Что это за жизнь, без удара кому-то в глаз?” — подумал Бог и дал ему это движение. И теперь у него есть руки и ноги, и теперь он может ходить, бежать, собирать картошку, не только на своём огороде.
И нам, для того чтобы мы подумали: “А что же мы?”, тоже дарована эта жизнь. И мы должны её ощутить. Это очень сложно! В основном, мы ощущаем события: хорошее событие, плохое событие. А самая жизнь — это что? Самая жизнь — это совершенно волшебная вещь. Она неуловима, и между событиями её очень сложно рассмотреть. Потому что мы так эволюционно устроены, что расположены к тому, чтобы искать хорошие события и убегать от плохих событий.
И в духовной жизни мы зачастую тоже расслаблены. И здесь, как раз в Великий пост, надо бы восстать. Может, кому-то нравится читать Триодь постную. А кто-то имеет ноги, которые Бог ему дал, чтобы убежать от Триоди постной. Кто-то имеет ноги, чтобы прибежать к какому-то своему, другому правилу молитвенному. Кто-то имеет ноги для того, чтобы просто идя, на ходу что-то придумывать перед Богом, напевать перед Богом или говорить: “Вот, я иду всё это время, а вот этот шаг я сделаю Бога ради”. И это будет тоже практика необычная, новая. То, что даровал нам Бог в этой жизни. И конечно, в этом нашем духовном пути тоже будет и заблуждение, и какой-то грех, и какие-то неудачи и ошибки. Но не ошибается тот, кто ничего не делает, потому что он расслаблен.