Завтра отдание праздника Богоявления, и мы оставляем святцы, эти три праздника: Рождество, Обрезание и Крещение, и отправляемся в будни. И в каком-то смысле мы соглашаемся с тем, что так должно быть. И Евангелие сегодня тоже максимально будничное, то есть Иисус услышал, что арестован Иоанн Креститель и переселился из Назарета в Капернаум.
И вот будничное Евангелие, оно практически ни о чём, но евангелист старается сделать из этого событие. Он вспоминает цитату из пророка и говорит о том, что в земле Завулона и Неффалима сидят язычники, и они будут просвещены светом истины. Это, конечно, не так, потому что потом Иисус проклял Капернаум, в который переселился. Он сказал: «Капернаум, Капернаум! Если бы явлены были в Тире и Сидоне чудеса, которые явлены в тебе, они бы во вретище и пепле покаялись! До неба вознесёшься и до ада опустишься», и так далее.
И мы тоже отправляемся в наши будни. Но какой евангелист подберёт нам цитату, кто опишет наши будни так, как описаны будни Христа? Кто подберёт цитату под то, как мы идём на работу, моем посуду, занимаемся праздными разговорами? Никто не скажет «о, это означает то-то и то-то», и мы не скажем это о себе. Никто не запечатает наши дела в эти священные рамки. Но мы всё равно идём в будни, потому что люди устают от тяжеловесности праздников. Мы устаём и не можем праздновать постоянно ни день рождения, ни Новый год, ни Пасху, ни Рождество. И люди уходят вместе с Богом, мы идём в праздник повседневности. Слово праздник означает праздный, имеется в виду праздный от работы. А наша повседневность – она праздная от празднования, от торжественности, от пафоса. И в этой повседневности мы можем раствориться, нас там меньше, но зато мы там можем быть больше самими собой. В эту повседневность идёт с нами Иисус, переселяясь из Назарета, который был важен для евангелиста, в Капернаум. Он идёт с нами отдохнуть от собственной позолоты. И там, в этих обыкновенных днях, содержится не меньше Бога, и Он причастен этим обыкновенным дням, как и сегодняшнее наше Евангелие. Поэтому, когда мы говорим, что завтра отдание праздника – это не значит что-то плохое. И сегодня мы уберём ёлку, вертеп уберём. Это не означает, что закончилось что-то хорошее, а началось что-то серое. Нет, это означает, что теперь мы будем отдыхать вместе с Богом от всей торжественности Его жизни.