Сегодня как всегда особенный праздник — праздник, который не праздничный праздник. Для того, чтобы его праздновать, нам нужно быть как рыбка Дори, с памятью примерно полдня. Потому что мы знаем, что означает Вербное воскресенье, мы знаем, что это люди, которые не узнали дня посещения Господня, и не случайно я сегодня прочёл именно Евангелие от Луки, где это сказано подробно. Там, где сказано о том, что Господь, видя всё, что вы сегодня принесли, плачет горько. Плачет, понимаете? И вот для того, чтобы действительно радоваться, нужно быть немножко контуженным, нужно не помнить, что дальше, не помнить, что это значит, и даже не видеть Господа Бога, Который для тех, кто в танке, толкует, что это означает. Это означает, что не узнали, это означает, что не поняли. Они кричат: «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф.21:9), но Бог плачет в ответ на это. И нам непонятны Его слёзы, и мы пытаемся понять, мы, как Его ученики, пытаемся Его как-то поддержать, порадовать, и тропарик придумали, как будто мы понимаем, о чём идёт речь: прежде Твоея страсти уверяя всех в воскресении, воскресил Лазаря. И вот и мы, как свидетели воскресения, говорим Ему: «Осанна в вышних!» Но ведь это тоже мимо… Кто же так уверяет во всеобщем воскресении, если после уверений не следует всеобщего воскресения? Кто же так уверяет во всеобщем воскресении, если после воскресения следует смерть Лазаря? Это не воскресение, а какое-то временное оживление Лазаря. То есть, ну не уверяет Он нас в воскресении в этот день, и не собирался. И мы не понимаем слёз Господа нашего Иисуса Христа, но мы надеемся, у нас есть такая надежда, что настанет время, когда Бог отрёт всякую слезу от всяких очей, и самое главное, что Он отрёт и свои собственные слёзы.